Among the business strategy models that have developed so far, some use military strategy as a business strategy model. Business strategy has many similarities to military strategy, and one of them is Sun Tzu's war strategy. In the history of Islam, there is a war strategy of the Prophet SAW whose principle is similar to Sun Tzu's war strategy, this strategy is the Khandaq war strategy. It is necessary to research to compare the principles of Sun Tzu's war strategy and the Khandaq War. This research aims to; 1). Discover the principles of Sun Tzu's war strategy and Khandaq's war strategy, 2). Compares the two principles of Sun Tzu's war strategy and Khandaq's war strategy and 3). Formulating the principles of business strategy as a result of the comparison of the principles of Sun Tzu's war strategy and Khandaq's war strategy. The research uses a qualitative approach and to analyze the data, the Analytic Network Processing (ANP) method is used. The data was obtained through interviews with 18 selected respondents, consisting of 9 sharia economics academics and 9 sharia business practitioners.This study found; 1). Khandaq war and Sun Tzu war, have the same 6 main strategic principles (goal formulation, condition calculation, strategy determination, strategy implementation, control strategy, and leadership) and can be used in business strategy, 2). Interesting findings from this study are that there are differences in the forming indicators and 3). The results of the preparation of ANP compose the principles of business strategy as a result of the comparison of the strategies of Sun Tzu and Khandaq, namely the principles of leadership, then the formulation of objectives, implementation strategies, control strategies, determination of strategies and calculation of conditions with all forming indicators. So that the priority principles of the ANP processed strategy can be used as the principles of a new business strategy.

Religion plays an imperial role in the ever-changing healthcare system of Malaysia. The Malaysian, being a multi-racial society, has to adapt and accommodate various practices of religion from different cultural and religious backgrounds. It is this diversity that demands the understanding of the different ideologies of faith as a necessity to the healthcare giver such as doctors, nurses, and paramedics. This article aims to compare the principles and practices of the official religion of Malaysia, Islam, as compared to the mainstream religion of the Chinese, which is Buddhism. The discussions focus on the general beliefs and practices of these two religions, the approach towards health and disease and dealing with the issues of death and dying.

Perkembangan keilmuan Islam di Nusantara tidak lepas dari perkembangan hubungan antara muslim Nusantara dengan Haramain sebagai salah satu pusat ilmu dan pendidikan Islam. Abad 17 merupakan masa yang menjadi titik tolak bagi perkembangan sosio-intelektual muslim Nusantara. Pada abad tersebut mula terhasil karya-karya ilmiah karangan Ilmuan Nusantara dalam pelbagai bidang keilmuan termasuk dalam bidang hadis. Artikel ini cuba memaparkan perkembangan pengajian hadis serta peranan institusi pendidikan di Haramain yang telah berjaya melahirkan ramai ilmuan Islam Nusantara. Selain itu, artikel ini ingin menggali khazanah keilmuan para ilmuan Nusantara silam khususnya dalam bidang hadis serta jaringan keilmuan di kalangan ulama Nusantara. Kajian mendapati bahawa penerbitan karya hadis di Nusantara ditandai dengan lahirnya kitab Sharh al-Latif cala Arbac in Hadith karangan Syeikh Abd al-Racuf al-Fansuri. Selepas itu banyak karya-karya hadis yang dihasilkan oleh para ilmuan Nusantara sehinggalah kitab Misbah al-Zalam Sharh Bulugh al-Maram yang dikarang oleh Syeikh Muhammad Muhajirin Amsar. Selain itu, artikel ini juga membuktikan adanya ketersambungan sanad keilmuan antara para Ulama Nusantara dalam kalangan mereka sehingga membentuk satu jaringan keilmuan.

Fractional Reserve Banking is a banking and financial system used in most countries around the world. This research aims to look at its impact empirically and at the contributions given from the components of fractional reserve banking against inflation that occurs in Sharia Commercial Banks and Sharia Business Unit. The fractional reserve banking components covered in these studies are statutory reserve requirements, total deposit, total financing, Mismatch Ratio, and total non-performing financing. This research used VAR VECM and ECM as analysis tools and collected secondary data from Indonesia’s Financial Service Authority (OJK) that spanned from June 2014 to September 2018. The results of this research found that the largest contributor on Sharia Commercial Bank (BUS) is the Statutory Reserve Requirement while in sharia Business Unit the results showed that Third Party Fund and Mismatch ratio provided the greatest contributions against inflation. Moreover, it shows that fractional reserve banking occurred both in UUS and BUS. To prevent fractional reserve banking from affecting in the future, the control of mismatch and introducing the irrevocable investment account might be the solutions.

This study aims to determine the perceptions of Islamic banking employees on the growth of Islamic banking in the future. This research is also to find out the influence of products and services, experience and skills, marketing of products and services, and practices of Islamic banking on the growth of Islamic banking. The sample used in this study was 100 respondents of Islamic banking employees in Indonesia. The method used is path analysis. The results of this study indicate that the perception of products and services has no significant and positive effect on Islamic banking practices, perceptions of experience and skills have a significant and positive effect on Islamic banking practices, perceptions of product and service marketing have a significant and positive effect on sharia banking practices, then product perceptions and services have no significant and positive effect on the growth of Islamic banking, perceptions of experience and skills have no significant and positive effect on the growth of Islamic banking, perceptions of product and service marketing have a significant and positive effect on the growth of Islamic banking, and the perception of Islamic banking practices has a significant and positive effect on growth of Islamic banking. From the results of this study, it is expected that Islamic banking employees need to improve the practice of Islamic banking in the perception of products and services. Then sharia banking employees also need to improve products and services and perceptions of experience and skills in the growth of Islamic banking.

This research aims to determine the effect, to find out the shock and to find out how much the contribution given by variables to the mismatch that occurs in Islamic Commercial Banks and Sharia Business Units. The variables used in this studies are total Third Party Funds Saving, total Third Party Funds Investment, total Uncertain Financing, total Certain Financing and Non Performing Financing (NPF). This research method using Error Correction Model (ECM) and Vector Autoregression and Vector Error Correction Model (VAR-VECM) with data starting from June 2014 - September 2018. The results of this research indicate that the main cause of Mismatch in Sharia Commercial Banks is the distribution of funds while the main cause of Mismatch in Sharia Business Units is withdrawal of Third Party Funds

This research was conducted to see the influence of Radio Broadcasts, Traditional Singing, Local Influencers, and Education on the Level of Islamic Financial Literacy in the People of Central Bangka. This type of research is a quantitative study using the regression analysis model. To measure the dependent variable indicators the ordinal scale is used (0-1), and the independent variables are using the Likert scale (1-4). The results of this study indicate that the results of simultaneous testing show that all variables have a significant effect on Islamic financial literacy. This can be seen from the results of the Chi-Square test. However, in the significance test, one of the variables was not significant, namely education, only 3 variables had a significant effect, namely radio broadcasts, local influencers, and culture (nganggung). Based on these statistical results, it can be understood that through radio broadcasts with sharia economic programs, the public gets important information about this matter. Likewise, influential figures such as traditional leaders, community leaders, and religious leaders who have adequate sharia economic insight will contribute to increasing sharia economic literacy. Through the Nganggung Culture, the community will receive this information more quickly

Di antara tujuan dari syariat Islam (maqashid asy-syari'ah) adalah menjaga dan melindungi hak kepemilikan. Perlindungan ini meliputi larangan untuk menggunakan, mengambil dan meminjam harta pihak lain tanpa izin dari pemiliknya. Ketika seseorang menggunakan, meminjam atau mengambil barang orang lain tanpa adanya izin maka ia telah melakukan tindakan sariqah (pencurian) dalam Islam. Definisi pencurian sendiri adalah mengambil barang milik orang lain dari tempat penyimpannya dengan sengaja tanpa seizin dari pemiliknya. Pembajakan software (perangkat lunak), adalah penggandaan/pengcopian software original/hasil bajakan tanpa adanya izin dari pemilik sah software tersebut. Hasil dari penggandaan ini dipasarkan/dijual-belikan kepada masyarakat. Tujuan dari pembajak adalah untuk mendapatkan keuntungan materi. Software-software hasil bajakan ini dijual di bawah harga normal, sehingga konsumen merasa diuntungkan. Padahal jika kita cermati, konsumen jelas dirugikan karena software yang dibelinya adalah hasil bajakan yang tidak terjamin kualitasnya, selain itu garansi resmi juga tidak disediakan. Pihak produsen juga dirugikan karena telah mengeluarkan dana untuk penelitian, pembuatan hingga pemasaraan. Maka pembelian software bajakan adalah merupakan bentuk kejahatan yang berakibat pada diskomunikasi antara konsumen dan produsen. Sang Pembajak software mendapatkan keuntungan yang banyak tanpa bersusah payah mencipta dan menghasilkan software tersebut. Selain itu pajak yang seharusnya ada pada setiap transaksi terpangkas karena pembajakan ini. Maka pembajakan telah merugikan produsen, negara dan konsumen. Korelasi dengan hukum Islam adalah bahwa Islam melindungi setiap kepemilikan yang didapatkan secara sah, kepemilikan ini bersifat mutlak sehingga pihak lain yang akan meminjam, menggunakan atau menggandakan harus mendapatkan izin dari pemiliknya yang sah. Maka jika ada pihak-pihak yang mengambil atau menggandakan sebuah software tanpa adanya izin dari produsennya ia disamakan dengan bentuk sariqah (pencurian) yaitu mengambil barang orang lain tanpa adanya izin. Hukuman bagi para pencuri dalam Islam adalah dengan had jika harta curian tersebut telah mencapai nishab atau hukuman ta'zir jika belum sampai nishabnya

Zakat adalah sebuah ibadah dalam Islam yang memiliki dua dimensi, dimensi Ilahiyah dan dimensi insaniyah. Dalam dimensi Ilahiyah tercermin bagaimana zakat adalah salah satu metode distribusi kekayaan di tengah masyarakat. Dengan zakat, kekayaan tidak akan menumpuk hanya pada orang-orang tertentu saja. Proses pendistribusian zakat ada dua jenis : zakat konsumtif dan zakat produktif. Zakat konsumtif adalah zakat yang diberikan kepada para mustahik zakat yang digunakan untuk makan sehari-hari. Sedangkan zakat produktif adalah zakat yang diberikan kepada mustahik sebagai modal usaha atau penguatan ekonomi mereka. Dengan penyaluran zakat secara produktif ini diharaapkan para mustahik zakat akan mampu memperbaiki kondisi perekonomian mereka, sehingga mereka mampu keluar dari kemiskinan. Model zakat produktif yang dikembangkan oleh beberapa lembaga amil zakat dan badan amil zakat adalah dengan cara memberikan uang zakat kepada para mustahik sebagai modal usaha. Dalam hal ini pihak amil zakat memberikan uang tersebut sebagai sebuah "hutang" yang harus dibayar. Dalam kenyataannya "hutang" tersebut memang harus dikembalikan jika usaha dari penerima zakat tersebut meningkat taraf ekonominya, namn jika tidak mampu mengembalikannya maka "hutang" tersebut tidak harus dikembalikan. Model dari penyaluran zakat ini cukup efektif terutama bagi keluarga miskin yang memiliki usaha namun tidak memiliki modal. Penyaluran zakat produktif sendiri harus memperhatikan skala prioritas, dalam arti apa sebenarnya yang menjadi kebutuhan dari para mustahik zakat tersebut, apakah makanan, tempat tinggal atau modal usaha.

Skripsi ini membahas tentang kesesuaian praktik khiyar yang ada dalam jual beli sprei waterproof di MomsBabyKidz dengan Hukum Ekonomi Syari’ah. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan menggunakan alat analisa deskriptif normatif. Data diperoleh dengan studi kepustakaan, observasi dan wawancara. Penelitian ini memberikan hasil bahwa MomsBabyKidz sudah mempraktikkan hak khiyar dalam jual belinya dan sesuai dengan Hukum Ekonomi Syari’ah, hanya saja masih banyak pembeli yang belum memahaminya dengan baik sehingga tidak bersikap sesuai haknya. Kesimpulan dari penelitian ini adalah dari 13 kasus yang diingat oleh MomsBabyKidz hanya 5 kasus saja pembeli yang menggunakan hak khiyarnya secara sah menurut Hukum Ekonomi Syari’ah. 4 orang memilih untuk membatalkan akad dan 4 lainnya tetap melanjutkan meskipun ada kesalahan dari MomsBabyKidz

Salah satu lembaga sosial ekonomi Islam yang akhir – akhir ini juga menarik perhatian umat Islam di Indonesia untuk dikembangkan adalah wakaf. Salah satu institusi Islam yang sebenarnya telah lama dikenal masyarakat Indonesia namun hingga kini belum dikelola secara optimal. Di tengah problem sosial masyarakat Indonesia dan tuntutan akan kesejahteraan ekonomi akhir – akhir ini, keberadaan lembaga wakaf menjadi sangat strategis. Disamping sebagai salah satu aspek ajaran Islam yang berdimensi spiritual, wakaf juga merupakan ajaran yang menekankan pentingnya kesejahteraan dimensi sosial. Negara Indonesia yang begitu potensial dalam perkembangan pengelolaan wakaf yang notabene mayoritas berpenduduk umat muslim. Wakaf dapat dikembangkan sebagai salah satu alternatif dan instrumen yang cukup memadai untuk menyejahterakan kehidupan umat di Indonesia.

Manusia tidaklah selamanya berkecukupan harta, ada masa-masa dimana ia sangat membutuhkan uang untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Jika melihat kenyataan di masyakarat maka didapati banyak orang yang membutuhkan uang karena adanya suatu keperluan mendesak. Gadai menjadi solusi bagi kebutuhan keuangan yang mendesak yang dibutuhkan oleh masyarakat. Sayangnya praktek gadai di masyarakat mengandung unsur riba yang diharamkan oleh Islam, sehingga dibutuhkan adanya teori dan praktek riba yang sesuai dengan syariah Islam. Gadai dalam khazanah Islam disebut dengan rahn, ia adalah menggadaikan suatu barang sebagai jaminan atas transaksi hutang yang dilakukannya. Karena sifatnya adalah akad tabaru’ maka tidak boleh ada manfaat yang diambil oleh murtahin (orang yang menerima gadai). Harta yang digadaikan sendiri adalah tetap menjadi milik dari rahin (penggadai) sehingga tidak boleh digunakan tanpa adanya izin dari pemiliknya. Murtahin diperbolehkan mengambil uang pemeliharaan dari rahin jika harta gadaian tersebut membutuhkan pemeliharaan. Inti dari akad gadai dalam Islam adalah saling tolong-menolong untuk meringankan beban orang lain.

Penelitian tentang peran dan pengelolaan BUMDes Anugerah terhadap kesejahteraan masyarakat Desa Pajar Bulan, bertujuan untuk mengetahui peran dan pengelolaan BUMDes serta partispasi masyarakat terhadap pengelolaan BUMDes Anugerah. Penelitian ini menggunakan metode analisis dedukatif kualitatif. Penelitian diperoleh melelui data primer dan sekunder, metode wawancara, observasi, dokumentasi. Peran dan pengelolaan BUMDes Anugerah terhadap kesejahteraan masyarakat Desa Pajar Bulan telah diwujudkan meskipun belum maksimal, peranan BUMDes Anugerah diwujudkan dengan adanya unit – unit usaha yang ada didalamnya seperti unit usaha penyewaan peralatan hajatan, BRI Link, dan jasa angkut sampah. Pengelolaan BUMDes Anugerah terhadap kesejahteraan masyarakat sangat membantu masyarakat Desa Pajar Bulan, dengan adanya pengurus komisaris/penasihat, direktur/pelaksana operasional, dan pengawas. Pengelolaan BUMDes Anugerah lebih tersusun dan lebih lancarnya berjalan BUMDes Anugerah. Partisipasi masyarakat terhadap pengelolaan BUMDes Anugerah , sudah baik walaupun belum maksimal, karena masih ada masyarakat yang belum merasakan adanya BUMDes dan masih ada msyarakat yang kurang tau unit unit yang ada pada BUMDes Anugerah

Tujuan dari penelitian ini adalah (1) mendeskripsikan pemahaman guru SD di Kota Cirebon tentang kebijakan kurikulum merdeka, (2) mendeskripsikan kesiapan guru SD di Kota Cirebon dalam merumuskan tujuan pembelajaran profil Pancasila, (3) mendeskripsikan kesiapan guru SD di Kota Cirebon dalam implementasi pembelajaran abad 21, dan (4) mendeskripsikan kesiapan guru SD di Kota Cirebon dalam mengidentifikasi potensi diri peserta didik. Penelitian ini menggunakan rancangan penelitian survey dan need assesment. Populasi penelitian ini adalah guru SD negeri di Kota Cirebon. Jumlah SD negeri di Kota Cirebon sebanyak 128 sekolah, sehingga populasi penelitian ini adalah 768 guru. Sampel ditetapkan menggunakan teknik simple random sampling. Berdasarkan tabel Issac Michael dengan sampling error 5%, diperoleh jumlah sampel sebanyak 238 orang guru. Teknik pengumpulan data menggunakan instrument angket yang diberikan kepada guru dan wawancara kepada beberapa key informan. Adapun key informan dalam penelitian ini adalah Kabid Dikdas Kota Cirebon dan beberapa Kepala sekolah. Hasil dari penelitian ini yaitu (1) para guru SD Negeri di Kota Cirebon memahami esensi dari kebijakan Kurikulum Merdeka, (2) para guru SD Negeri di Kota Cirebon memahami dalam merumuskan tujuan pembelajaran profil pelajar Pancasila, (3) para guru SD Negeri di Kota Cirebon telah siap mengimplementasikan pembelajaran abad 21, (4) para guru SD Negeri di Kota Cirebon telah siap dalam mengidentifikasi berbagai macam potensi dalam diri peserta didik. Berdasarkan hasil tersebut, dapat disimpulkan bahwa guru SD Negeri di Kota Cirebon telah siap dalam mengimplementasikan kurikulum merdeka pada pembelajaran di kelas.

Dalam rangka membandingkan prestasi Matematika dan Sains di beberapa negara telah dilakukan suatu penelitian, yaitu Trend In International Mathematics And Science Study (TIMSS). Indonesia termasuk salah satu negara yang menjadi objek TIMSS dari tahun 1999, 2003 2007, 2011 dan 2015. Rata-rata skor prestasi Matematika siswa Indonesia pada tiga periode tersebut masih rendah capaian ini menunjukkan bahwa secara rata-rata siswa Indonesia hanya mampu mengenali sejumlah fakta dasar tetapi belum mampu mengkomunikasikan, mengaitkan berbagai topik, apalagi menerapkan konsep-konsep yang kompleks dan abstrak dalam matematika. Sehingga termasuk kategori Low International Benchmark. Studi ini selalu menjadi acuan ukuran kemampuan siswasiswa di indonesia yang dibandingkan dengan negara-negara lainnya. TIMSS adalah studi internasional tentang kecenderungan atau arah dan perkembangan matematika dan sains. Studi ini diselenggarakan oleh International Association for the Evaluation of Educational Achievement (IEA). Tujuan utama TIMSS adalah meningkatkan pengajaran dan pembelajaran matematika dan IPA dengan cara menyediakan data tentang prestasi siswa dalam kaitannya dengan bentuk kurikulum, praktik pengajaran, dan lingkungan sekolah yang berbeda-beda. Hasil TIMSS yang dilakukan perlu dipertimbangkan dan diteliti kembali dari segi pengambilan sample terhadap siswa yang dilakukan oleh tim TIMSS di sekolah-sekolah di Indoensia. Hasil analisis soal TIMSS 2011 yaitu karakteristik soal dengan Indeks Kesukaran Tinggi bagi siswa SMP Indonesia dari ketimpangan studi internasional terhadap kemampuan siswa sehingga dikembangkanlah INAP yang tahun 2017 berganti nama menjadi AKSI hal ini untuk menjembatani antara assesment yang dilakukan internasional dan nasional, sehingga diharapkan beberapa tahun kedepan kemampuan siswa-siswa Indonesia berada diatas rata-rata Internasional.

This study aims to seek the determinants of sharia-compliant firm profitability in Indonesian JII listed companies. This study employed Data Panel regression analysis using the 12 most consistent companies who listed in the JII during the period of Q1 2015 to Q4 2020 where in total, there are 282 number of observation. The study found that both firm-internal and firm-external variabels are significant in determining firm profitability on at least one model of data panel regression. COVID-19 and GDP used to measure the impact of firm-external variables, while working capital, debt to equity ratio, and quick ratio used to determine firm-internal variable. Further studies are required to observe the longer period of COVID-19 impact on sharia-compliant firm profitability.

The multidimensional poverty is one of the big problems faced by some countries. It is a condition of an individual that had a low income, low education and low health care. Then, Amartya Sen and Mahbub Ulhaq had offered a new measure on Development namely Human Development Index (HDI). As in Islam, the development had arranged from the approach of Maqāṣid Syarῑ’ah and Al-Ghazali (1111 H) was the first Muslim intellectual who had Developed the thesis and had divided maqasid into three aspects, ḍaruriyyah, ḥajiyah, taḥsiniyyah. Furthermore, ḍaruriyyah consist of five basic elements namely Ḥifẓ Dῑn (Religion), Ḥifẓ Nafs (Life), Ḥifẓ ‘Aql (Intellectual), Ḥifẓ Nasl (Progeny), Ḥifẓ Māl (Wealth). Therefore the aim of the study was to search how the Maqāṣid Syarῑ’ah contributed to Human development theory and what were the factors of HDI of Maqāṣid Syarῑ’ah of Al-Ghazali approach. The Study selected 37 OIC Countries for eight years by using Data panel regression. The Study Showed that Ḥifẓ ‘Aql (Intellectual) and Ḥifẓ Māl (Wealth) has significant impat on HDI. On the other hand, Ḥifẓ Nafs (Life) Ḥifẓ Nasl (Progeny) have significant impact on HDI. This may due to the quality of Human Resources and Bureaucracy in Some OIC Countries.

The study aims to determine his views on hisbah in Islam and the relevance of hisbah thought in modern economic practice. Imam Mawardi was one of the earliest scholars who discussed his work other than Abu Ya'la because that is the importance of this study. The method used to achieve this research's objectives is qualitative using literature study and contact analysis, which analyzes his thoughts about hisbah from his book entitled al-Ahkam al-Sulthaniyah wa Wilayat al-Diniyah. This study's contribution tries to provide a basic framework of hisbah in Imam Mawardi's view, which can be referred to in implementing hisbah today in a government.

The recent appraisal of Islamic Banking and Finance (IBF) development has focused on the interest based banking system. Banks role and function have been retained to create sharia compliant instruments to replace conventional banks interest based instruments. Another issue is the objective of Islamic banking to contribute to social obligation despite profit maximization. In this context, IBF institutions have been involved in debt financing oriented transactions such as murabahah instead of musyarakah and mudharabah, as they are more profitable. This research attempts to clarify Islamic banking’s objective derived from Muslim scholars views and how it complies with sharia. Thus, it is necessary to rethink the paradigm of IBF that is in line with pure Islamic economics, whereas conventional banking has been shifting toward social banking. The methodology used is qualitative-descriptiveliterature. The result is, several applied integrated models in IBFs, such as Social Islamic Bank Limited (SIBL), have offered Mudaraba Waqf Cash Deposit Account (MWCDA). Thensadaqa house is provided by Bank Islam Malaysia Berhad (BIMB), an integrated institution model in which Islamic banking can cooperate with other Islamic social finance such as waqf institutions in Indonesia. Finally, the research finding argues that Islamic banking’s paradigm is to promote the ummah’s maslahat by integrating commercial and social aspects into its operational and objective.

The study aims to develop Maslahah Performa (MaP) as methodology of wealth management system. MaP is maqasid al-shari’ah based organizational performance management system (Firdaus & Mukhlis, 2014). The objective of shariah (maqasid alshari’ah) is to protect and preserve: religion, life, progency, intellect and wealth, could be developed as foundation of organizational performance management system. Aspects of maslahah daruriyah those are religion, life, progency, intellect and wealth, to be developed into various of organizational performance orientation. Furthermore, goal of wealth management is to achieve falah. Objective of wealth management is to get maslahah. Maslahah based wealth management can be derived from cycle of acquiring and utilizing wealth. Acquiring wealth can be carried out by fullfilling worship orientation, internal process orientation, talent orientation, learning orientation, customer orientation and wealth orientation. Utilizing wealth can be carried out by allocating asset to wealth orientation, customer orientation, learning orientation, talent orientation, internal process orientation, worship orientation